这位教授拒绝接受爱因斯坦的判断，称中国实验理论早在西方2000年。

心中的龙城飞将。

3小时前。

中国科学报。

2025年08月09日 09:06:09 来自北京。

文 ｜ 《中国科学报》 记者 陈彬。

不久前，一场特殊的“答辩”正在北京邮电大学校园进行。

在小会议室里，北京邮电大学信息与通信工程学院教授纪阳正在畅所欲言，但他面前的“评论员”是社会科学领域的许多学者。

从表面上看，“答辩人”的学术背景与“评审人”完全不同。“牵线人”之所以能坐在一起，是中国古代的先贤——春秋战国时期著名思想家墨子。

在墨子的帮助下，纪阳想和“评审专家”一起讨论爱因斯坦70年前说的“是不是错了”。

纪阳在“答辩会”上。

墨家实验理论只是“萌芽”？

爱因斯坦的话来自他1953年写给朋友的一封信，“西方科学的发展是基于两个伟大的成就：希腊哲学家发明的形式逻辑系统（在欧几里得几何），并发现因果关系可以通过系统实验找到（在文艺复兴时期）。在我看来，中国贤哲没有采取这两个步骤是不必惊讶的，做出这些发现是令人惊讶的。

爱因斯坦的信件内容。

"从这封信中可以看出，爱因斯坦认为中国古代没有系统的实验科学思想和方法论。纪阳在接受《中国科学日报》采访时表示，自得出结论以来，这一结论几乎没有受到强烈质疑，甚至许多国内学者也默认，实验科学的系统理论最早来自西方。

但是真的是这样吗？

纪阳告诉记者，墨家在中国古代众多思想流派中最重视工程实践。通过对墨家经典墨经文本的解读，人们发现了许多与光学和力学有关的实验记录，如“小孔成像”实验。对此，李约瑟等科学史家评价颇高。但是李约瑟并没有找到墨家的实验科学理论，所以他认为“实验科学理论不能归功于中国人”。

“目前，中国学术界倾向于用“萌芽”一词来描述墨家实验科学理论的发展水平。例如，华南师范大学教授黄世瑞认为，《墨经》中有许多前所未有的实验记录和分析。因此，可以认为，中国古代实验科学的萌芽源于墨经。

此外，一些学者认为墨家在教学中创造了一些实验科学方法，但在具体内容上，他们只提到了《贵义》中的“以验名”一句话。

“这句话的意思是检查概念(即名)是否正确的方法是实践(即取)，科学实验也属于‘取’，为科学实验提供了理论依据。”纪阳说。但问题是，与墨家丰富的工程、科学的实践和令人印象深刻的实验成果相比，仅仅一句“以验名”的总结是否过于单薄？

这个问题促使纪阳进入墨家经典的研究。

“说实话，我从一开始就对爱因斯坦的话不服气，爱因斯坦很可能是错的。教了几十年工程和实验的纪阳笑着说。

用墨学方法“拆车”。

《墨经》是众子百家经典中最令人费解的经典之一。有人把它描述为“天书”，但在这样一本“天书”中，纪阳发现了许多关于实验科学理论的“线索”。

“墨家研究事物认知的理论和方法主要集中在《墨经》中。通过整理一些句子，可以梳理出一套完整的实验方法体系。由于“偏”和“去”这个词在相关讨论中出现频率较高，纪阳称这个系统为“偏实验法”。

“在墨家理论中，‘兼’是指整体，‘体’是指部分。当我们研究事物时，我们需要一个接一个地去除它们。去除的部分称为“偏体”，剩下的部分称为“损体”。去除“偏体”的操作称为“偏体”。”纪阳说，正如《墨经·经说》中所说，“损失，偏离也，兼而有之。其体或去或存，称为其存者损伤。”。

如何理解这段话？纪阳打了一个非常“现代”的比方。

"有一辆汽车，它的完整状态就是‘兼’，墨家探索汽车本质属性的方法，就是一步一步地拆卸汽车。他说，比如拆门，剩下的还能叫“车”吗？如果再拆灯，还算吗？如果可以计算，被拆除的部分是“偏体”，其余的是“损伤”，这个过程被称为“偏离”。

在“偏离”的过程中，墨家会逐一调查“偏离”前后事物的性质变化，从而建立“部分”与“特征”的对应关系。也就是《墨经·经说下》中所说的“一与一亡”。不，一在”(遵梁启超校改)。

“这是一种单步控制实验。纪阳恶魔之剑动漫色情总结说，二级黄色情日本色情dvd购买至于这样的“偏差”要“去”哪一步——“当你拆卸发动机时，你不能再拆卸它，因为如果你再拆卸它，汽车就不再是汽车了。”。

这句话是《墨经·经下》中所说的“偏离莫加少，说在故”，意思是采用偏离法，逐渐减少与事物特征相对应的偏离，直到“莫加少”的临界点，适合讨论事物的本质要素“所以”。

纪阳说，在墨家看来，“所以”是指事物成为事物的根本因素。在“偏离莫加少”的临界点，不应该没有什么可分割的，但即使有什么可分割的，也不能轻易分割。因为如果继续分解，事物的根本原因就会被破坏。

不难看出，墨家的探索是一套研究事物原因或本质的实验方法，适合工匠研究工程产品，更像是“工程实验”，而不是“科学实验”。

墨家有“科学实验”吗？

从“工程”到“科学”。

在研究中，纪阳发现，在实施“偏离实验法”的过程中，墨家强调系统分类从现象中提取的特征。正是分类研究与偏离实验法的结合，使墨家走上了“科学实验”的道路。

“分类研究与归纳法在内部机制上是一致的。不断细分的分类使墨家关注的焦点从特定的事物到类似的事物，再从类似的事物到普遍的现象。他说，墨家从“有以同，类同也”和“分类难，说大小”的说法来看，尝试了不同粒度的分类方法。

《墨经》中有8条关于光学现象及其原理的记载，如光影关系、小孔成像等，这就是著名的“光学八条”。这些与实验相关的经文出现在偏离法句群之后。在纪阳看来，这类实验应该是类别普遍化方向的研究产物。

《墨经》中与“科学实验”相关的内容还包括实验证伪理论。其中一个证据是《墨经·经》中的一句话“假必悖，假必悖”，即虚假命题必然与真实现象背道而驰。如果一个命题表达的现象可以通过实验证明是非的，那就意味着这个命题可以被证明是假的。

此外，墨家还可以建立一套文实典籍制度，并采用标准化的实验记录方法来管理实验记录。

纪阳解释说，当观察到“偏体-特征”对应的现象时，墨家弟子需要查阅文实模式，看看是否有与偏体对应的“真实”。如果存在于文实模型中，则按照模型中的表达记录；如果类似的“真实”没有记录在模型中，则该偏体没有名称，应报告。

“这意味着墨家建立了一套知识库管理流程，使数十名甚至数百名墨家弟子同时进行实验研究，避免命名混乱。当时，这是非常先进的。”他说。

事实上，以上内容只是墨家相关理论的一部分。根据纪阳的调查，墨家的实验科学理论是一个完整的理论体系，以偏差法为核心，涵盖系统组成理论、功能评价理论、根判断方法、实验检验理论、单步控制控制实验、知识库管理等。

墨子VS培根。

时间回到之前的“答辩”。

“答辩”有一个正式的名字——墨家实验科学理论体系研讨会。纪阳解释说，他的研究是否能被专家接受还不得而知，这需要更多的讨论。

至少从“答辩”现场来看，他的研究是肯定的，与会专家普遍认为“墨子学说中有完整的实验科学理论”。

例如，长期从事墨水研究的山东教育科学研究所研究员张幼林表示，“偏离实验法”的系统理论表明，墨水家具有整合系统概念、系统实验方法和逻辑思维的思想和实践能力。这也是墨家成为“独特学派”的根本原因之一。

“这一理论早于近2000年的西方实验科学理论。张幼林说，它填补了科学史研究的空白，为全球科学哲学史提供了非西方文化的实验科学理论案例。

17世纪英国学者弗朗西斯·培根在西方科学理论体系中被认为是现代实验科学理论的奠基人。在前期研究中，纪阳团队在实验法理论上没有对墨家和培根进行比较。但在研讨会之前，一些专家建议他们做一些尝试。后来，我们发现这是一个很好的标杆，可以增加墨家实验法科学理论的说服力。”。

会上，纪阳对这二级黄日本色情dvd购买3394;情694;魔之剑动漫色情一比较进行了说明。

“答辩会”现场。受访者提供图片。

培根在《新工具》中介绍了一种被后人称为‘科学归纳法’的实验方法。纪阳说，这种方法主要研究简单的性质。例如，为了研究热量，我们应该尽可能多地收集所有与热量相关的东西——火焰、烧红的铁棒和太阳。。。总结其共同特征，然后利用对比实验提炼一般规律。

“相比之下，墨家理论从复合物开始，再到简单的性质，顺序和培根略有不同——后者的起点是寻找类似的东西进行总结，而墨家的偏见是分解复合物，然后在获得简单的性质后，定期研究相同类别的简单性质。“纪阳说，墨家偏离法不仅适用于复合物的工程研究，也适用于简单现象的科学研究。

更重要的是，从科学史数据来看，培根只提出了理论，几乎没有进行过实验，更不用说通过实验获得科学发现了。然而，墨家已经真正完成了实验。除了八个系统的光学实验外，墨家文献还涉及杠杆原理实验和相关发明创造。

“墨家实验科学理论的提出不仅远早于培根，而且实践丰富，其成就应保留在人类思想发展史的记忆中。”纪阳说。

对此，中国科学院自然科学史研究所研究员姚大志表示，纪阳在学术界现有研究的基础上，通过对墨家经典作品的系统研究，进一步探索了墨经中实验科学的方法和理论，其研究成果有助于从不同角度加深对科学实验方法的认识。

“在研讨会上，我们一直鼓励专家‘大胆地递刀’，但似乎没有得到特别有力的‘攻击’。纪阳笑着说:“科学哲学界的老师一般都比较严谨，这是一个巨大的挑战，让他们在学术上认同中国古代的实验法，而不是在感情上，领先西方2000年。这次研讨会给了我们信心。”。

挖掘古代理论的现代意义。

其实还是有一些“刀”的。

例如，在研讨会上，一些学者提出，在当前时代的背景下，除了提高民族自豪感外，挖掘墨子实验科学理论是否具有现代意义。

“墨家实验科学理论无疑是中国古典文明的瑰宝，无需重复其挖掘的历史意义。”纪阳说。

对于其现代意义，例如，中国教育体系一直倡导实验教学，但大量实验不是“探究实验”，而是“验证机械重复”，即学生在学习相关理论后，只通过循序渐进的标准化实验，验证理论，实验不能锻炼学生的科学探索精神和相关能力。

“我们每个人都有过随意‘捣乱’一些东西的经历。“捣鼓”就是探索。墨家偏离法本质上是一种标准化、系统化的“捣乱”，是一种探索性的方法，一步一步地拆解组合事物，观察变化。”纪阳说。

多年前，纪阳鼓励本科生，特别是大一新生在科研探索中学习知识。目前，纪阳团队正在探索将偏离法实验理论应用于现代工程教育和科学教育，并积累了一些经验。“部分与人工智能赋能工程教育相结合，初步效果令人满意。他说，他们将来会在这方面进一步探索，甚至试图进行一些国际交流。

在纪阳心中，更大的计划是建立现代墨工学校，复兴墨工学校。

“事实上，偏离法实验科学理论只是墨工学理论体系的基石之一。其他基石还包括墨子七知、墨子四疑、墨子双故等理论，这是一个完整的体系。他说，近几十年来，中国古代工匠的智慧被“完美忽视”，无论是科学中心主义、西方中心主义还是中国传统哲学。“我们迫切需要重估古代工匠的创新文化及其价值，这对中国实现传统文化的创新发展非常重要。”。

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