写作：刘春。

注：本文有剧透。

《浪浪山小妖怪》作为《中国奇谭》的第一部动画片，登上了大银幕。这部电影不是简单的短片情节扩展，而是在类似而全新的故事结构中，延伸了短片主角小猪妖和英文标题Nobody，延续了之前的精神核心，用生动的二维水墨动画讲述了一段无名之辈的英雄之旅。

海报。

《浪山小妖怪》的精神内核，最明显的一层，是小猪妖及其同伴的经历，对农民工现实情况的生动写照。

比如没有背景的小猪妖连续三年考不上大王洞最底层的工作；再比如，为了得到妖怪教练的赏识，小猪妖毫不犹豫地用鬃毛当肉身锅刷，却因为不了解内幕，刷得太干净，湮灭了大王祖辈的题词而被追杀；

而且，面对小猪妖和蛤蟆含糊不清的要求，面对艺术家鸡冠傲慢的公鸡画家，只凭感觉给出了几幅优秀的画，却不断被批评，不得不一次次修改..这些巧妙而具体的“背锅”、“为五斗米折腰”、“甲方爸爸”的职场梗自然会引起很多观众的会心一笑。

小猪妖。

公鸡画师。

雄心勃勃的是，这部电影并没有停留在用现象讽刺现实的黑色幽默中，而是在动画电影《西游记》IP演绎的背景下，标出了主角团队“无名小卒”的地位，进一步深入其精神世界。正如电影艺术总监陈廖宇所说，小猪妖的故事不是《西游记》的改编或新编，而是“补写”。

自20世纪20年代诞生以来，中国动画电影一直更喜欢西游。1926年万兄弟创作的《铁扇公主》，1964年上映美国电影制作的《大闹天宫》，以及新世纪以来上映的《西游记的大圣归来》、《西游记的再生妖王》等有影响力的电影，或者表达抗日战争不屈、不畏强权主人的时代精神，或者再现原子化个体试图摆脱虚无寻求意义的时代情感，基本以唐僧师徒，尤其是孙悟空为叙事核心，从宏大叙事到个人视角，从重视权力到质疑权威，从肩负正义的精英到迷茫的普通人。

“我想走出浪浪山”。

“每个人都可以成为自己生活的主角”。

《浪山小妖怪》走得更远，不是把学者拉下祭坛，而是完全把西游学习作为故事背景，改变弦，选择整个《西游记》中无数的无名小妖作为主角。为了描述主角的转变，一方面，这部电影承担了原创，加深了西游记的慈悲正义，一个是佛陀，另一个是人民的生活。另一方面，它也加深了无数普通人厕所的时代纹理，为普通人传播。因此，进一步完善“西游宇宙”， 并以“每个人都能成为自己人生的主角”为主题，再次尝试当代对西游文化的诠释。

小猪妖短片中难以实现的愿望“我想走出波浪山”终于在长片中实现了，但这里的走出并不是想象中的一道平坦的道路。由于不能继续工作，也不可能分为唐僧肉，最好以长生不老、成佛受人尊敬为导向，假取经人也去西方求真经。

被追杀的小猪妖和蛤蟆精发现黄鼠狼精和猩猩怪相当曲折。四个恶魔组成了一个冒牌取经团队，制造了许多快乐和痛苦的笑话，并逐渐成长。他们从模仿唐僧师徒的“外貌”、模仿学者的行为，到提出“他们能学习，为什么我们不能”的启发性质疑，然后认识到后来我们会怎样无删减贞贞迅雷下载无删减trong>学习的真正意义，英儿小说无删减版实现了自我价值的完全提高。

小妖怪们踏上了“英雄之旅”。

作为整部电影叙事的重点，有自己想法的小猪妖、爱吐槽的蛤蟆精、聊天的黄鼠狼、社恐猩猩怪，借鉴了好莱坞电影中常见的“英雄之旅”叙事模式。

四妖要么被外部环境所迫，要么想改变灰暗的现状，一起踏上新的征程，“开始”英雄之旅。在这个过程中，经历了许多误解、曲折、危险等考验，也获得了寺庙和尚的善良、猪妖家庭的温暖、村民的认可等积极奖励，直到最终与黄眉怪战斗，所有这些都符合英雄旅程中最重要的“旅程”叙述。最后，怪物们尽力打败黄眉怪，拯救男孩和女孩，来到旅程的“终点”。此时，他们回顾过去，完成思想和情感上的自我更新，然后理解整个旅程的真正价值。

从无名之辈到成为英雄，影片设置了多重对比。首先是冒牌取经团队中每个单一个体与正规取经团的对比，以及前者变化的前后对比。小猪妖充当团队行动指挥，遇到麻烦就要分开。然而，愿意在战争中努力工作的二哥，不确定位置的蛤蟆精，坚定意志的唐僧，沉默沉稳的沙僧，胆小的猩猩怪，英勇灵活的孙悟空。

两者之间的巨大对比形成了各种各样的笑声。与此同时，在说书人的故事和村民的口碑中，唐僧的师徒逐渐成为恶魔想象中的精神指导，最终导致假冒团队在面对巨大危机时坚持自己的立场，通过了对意义价值的最大考验。当口吃胆小的猩猩怪物发誓死亡时，他们不想与怪物同流合污。当他们在悬崖边喊“我是齐天大圣”时，假冒者和主人终于在精神上融为一体。猩猩怪物的平淡生活变得耀眼。

假冒者和正主终于在精神上融为一体了。

这里小妖们的立场，也就是取经的意义，经过对比，终于深入人心。从一开始被迫逃跑到投机上路，直到被家人寄予厚望，被村民赋予降妖除魔造福人民的正义，狭隘自私无助的“自我”一步步看到了更广阔的世界。在与黄眉怪小雷音寺的假游戏和谎言暴露后的巨大力量对抗中，恶魔们看到，作为一个无名小卒，他们只能被动地观看，不能有效地参与具体历史的残酷现实，但同时，他们也激发了“活出自己喜欢的样子”的决心。

所谓喜欢的样子，就是突破内在的“自我”禁锢，突破外在的“等级”壁垒，回归功利主义压抑的真善美本心，向往更好的自我、他人和社会。取经的意义不仅在于真经，也在于路上。虽然恶魔们最终没有继续学习道路，但也分散了光环回到无知的野兽，但村民们所代表的人民的心和历史并没有忘记他们，为四个恶魔制造的小社区挂着对联“善良从善良开始 德自好心来”，是对他们这段旅程的最佳诠释。

小雷音寺黄眉怪。

电影的开放性结局包含两种不同的解释。《小妖怪的夏天》也是如此。冒险来警后贞贞迅雷下载无删减ng>英儿小说无删减版;来我们会怎样无删减告前方危险的小猪妖，被孙悟空打死。后来得知这只是大圣将军引出群妖的策略。小猪妖不仅成了整个王洞里唯一活下来的小妖，还被送去救命。然而，小猪妖被击中后，短暂的黑屏不仅实现了情节的转变，也实现了故意制造的叙事分裂。猪妖可能会得到正义的奖励，迎来一个光明的结局，也可能伴随着孙大生“怪物会被杀”的台词。从生到死都不重要，总是徘徊在主流叙述之外。所谓善有善报的美好结局，只是临死时的自我安慰。

在《浪山小妖怪》的结尾，小妖们拼命打败的黄眉怪展现了童子的原貌，得到了新的法器，继续给唐僧师徒制造麻烦，帮助他们完成9981难。就像黄眉怪对恶魔的嘲笑一样，不是每个人都能学习经文。孙悟空和如来是500年前认识的。八戒和沙僧是天上的仙女，唐僧是唐王的御弟和如来的第二个弟子金蝉子的转世。

对于这些细节的解读，我们可以在“阴谋论”的框架下，延续《悟空传》、《太白金星有点烦人》等文学作品对权力结构的质疑和反叛。所谓学习只是多方利益的合谋。恶魔的自我牺牲看似悲惨，其实毫无价值，因为它们根本无法改变或动摇现有的制度，只是太悲伤了。然而，我们也可以从弥勒佛对四妖“可爱小家伙”的称呼和孙悟空给出的四根保命毫毛的设定中解读出，天地的正气永存，学习经典，不仅仅是西行。

剧照。

如果不踏上征程，不堪一击的小猪妖可能会在王洞充当杂役，可能会在双狗洞被取经人顺便清除，也可能像村里的老鼠精一样，根本没听说过取经，整天为非作恶只是一种温饱。这些电影设置的对比，可能更符合无名之辈的现实情况，更突出真实生活的价值。虽然恶魔团队没有哪吒和三王子骄傲的背景，但他们也可以发出“我的生命由我决定”的呐喊；虽然哪吒和三王子没有出色的成就，但他们有勇气开始旅程，无愧于自己的心，成为自己心目中的英雄。这不是未知一代的生命之光。

剧照。

除了内容之外，《浪浪山小妖怪》的艺术表现也值得关注。影片结合中国传统水墨魅力、空白、魅力、艺术理念，以及西方艺术视角、层次、造型等审美特点，有时小场景大天人合一，有时动作流畅，战斗激烈，小雷寺直接向敦煌雕塑壁画致敬，有些场景甚至让人想起中国武术电影大师胡金泉。

此外，据电影总监介绍，《浪浪山小妖怪》的创作始于2021年，基本与短片创作同步。这种长期布局，以及热映当前电影在品牌联动、衍生品开发、主题影院建设等方面的尝试，结合今年上映的《哪吒魔童闹海》、《聊斋:兰若寺》、《罗小黑战记2》等多部优秀动画片，“光大国漫”确实在进行。