本文为圆方第1255篇原创文章。

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01。

今天和孩子们一起去看《浪浪山小妖怪》，总的来说，这是一部很好的电影。值得自己，或者带孩子去看看。

与今年特别热的哪吒相比，应该说各有千秋(不搞拉踩哈)。同时，许多优秀动画电影的出现也从另一个角度表明，中国动画电影的水平本质上是世界第一梯队的水平。

因为动画电影在世界上相对更容易被接受，我相信在未来人工智能的祝福下，只要我们能挖掘中国传统文化的宝库，中国动画电影就会出海，未来是可以期待的。

关于这部电影，其实有很多梗可以说。

无论是反常规的角色设置，

角色设置的对比和隐喻，(大厂)身份认同的道具，家庭关系的映射，职场甲乙关系的戏谑，结局的“崇拜”的深刻含义，两只狗的幸存者偏差，跨作品的致敬(即见如来，为什么不崇拜)、缺席名称(呼应nobody的标题)、取经的本质...都挺值得回味的。

但圆方看完后，感觉最深的还是“小雷音寺”，黄眉的“结局”...

02。

以下涉及剧透，大家选择阅读。

3。

2。

1。

在电影的高潮中，想要吞下男孩和女孩的黄眉怪被“善良”的四个恶魔击败。

之后，黄眉怪的师傅弥勒佛出现了。弥勒佛是如何惩罚这个想吃“十个童男童女”的徒弟的？

他不仅复活了黄眉，给了他能量，还给了人种袋、金碗等法宝，理由是“帮他完成取经劫难任务”。

所谓的惩罚只是一句话：“我只让你制造灾难，帮助唐僧。谁让你吃人？“先完成任务，再惩罚”。

黄眉真的完成了“取经任务”，白色情头ins风回去会受到惩罚吗？

可能，也可能不会。这取决于他完成任务的情况，而不是十个可能被吃掉的“童男童女”。

而这种惩罚无疑是在说“只要核心任务(给唐僧设难)能完成，过程中的越界行为(伤害凡人)。可以默许......

03。

“黄眉怪”和小雷音寺，我们可以深思。它本身就是西游宏大项目的“一个环节”。

在西游宇宙中，黄眉的经历绝非个案。它是“西游”这个宏大项目的运行逻辑——它本身就是佛教(甚至道教)精心布置的“局”。

取经的本质是什么？表面上是普渡众生，弘扬佛法。

但内核呢？更像是。佛派势力的战略扩张与“KPI”考核。九九八十一难，哪一难是“野生”？

白骨精，黄袍怪，金角银角，青牛精... 哪个不是“上头”的人？哪张任务卡不是带着“制造灾难，成全金蝉子”下凡的？而他们的“作恶”，本质上是在完成上级指派的“项目节点”。

就像黄眉在“小雷音寺”项目中默许吃人越界一样，狮驼岭三魔屠城灭国，最后因为“背景深厚”(大鹏是如来的“叔叔”)而免于重罚？

项目目标(为唐僧设难)完成后，过程中的“必要牺牲”(凡人遭殃)成为可以模糊和交易的灰色地带。

“灾难”是一项任务，“怪物”是一个棋子，而“学习经文的成功”是各种力量（佛教和道教）最终需要实现的“表现”和力量范围的重新划分。

因此，当孙悟空一次又一次地搬救兵时，往往是没有背景的“临时工”被杀，有编制的怪物最终被“领导”带回。

这个“局”的核心规则是:

规则服务于目标，过程可以“灵活”，最终解释权在“庄家”(佛/道高层)。小妖们的挣扎(比如波浪山的小妖怪)、凡人的苦难只是这场宏大棋局中最微不足道、最容易牺牲的尘埃。

佛渡众生？在这个局里，佛渡首先是自己的“项目”和“自己人”。所谓“功德圆满”，只是顶层设计下各方心照不宣的“任务结算”。

04。

对了。

今日，中国佛教协会网站8月7日发表文章。坚持以戒为师，促进我国佛教健康传承。

摘录其中几段，白色情头ins风与朋友分享。

...释永信不仅可能面临国家法律的严厉制裁，还可能根据佛教因果报应的规律承担严重的果报。

...面对释永信犯下的严重错误和不良影响，我们再次深刻认识到释迦牟尼佛“以戒为师”的慈悲意图、远见和意义...

...持戒不是佛教徒的私事，而是佛教形象、正法长寿、佛教未来命运的大事。

...佛教界要推进全面从严治教，提高宗教修养，首先要提高持守戒律的宗教修养...

...新时代以来，中国佛教协会深入推进全面从严治教，修订完善规章制度，完善教职人员处罚制度机制，按规定处罚违规教职人员，落实违规教职人员通报制度，形成“一处犯戒，处处受限”的有力威慑。

...然而，佛教界仍然存在戒律松弛的情况，佛教教职人员违反规定犯戒，甚至不时破坏基本戒律。如释永信之流，对戒律没有敬畏之心，放松懈怠，追求名利，贪图享乐，肆意破戒，甚至陷入违法犯罪的深渊，不仅毁了个人的未来，也让整个佛教蒙羞..

..造成这些问题的原因一方面是佛教团体和佛教活动场所在管理制度、机制和具体实施方面仍存在一些漏洞、不足和弱点，需要进一步完善和实施内部监督机制；另一方面，一些佛教人员在佛教实践中放松，自律，动摇佛教信仰，放弃和尚，不怕因果关系，忽视戒律，完全失去和尚的道德。

释永信的严重问题给全国佛教界敲响了警钟。只有有勇于面对和深刻反思，举一反三，引以为戒，才能把问题和错误转化为促进佛教徒个人修行进步、促进佛教健康传承的“逆上缘”。