当荧屏仙侠困于“神仙爱情救苍生”的套路，正在热播的《俗人修仙传》以“俗人流”破局，让居高临下的仙侠落回人间烟火，寻回丢失已久的“人味”。该剧总编剧、总制片人王裕仁在承受记者采访时表明，《俗人修仙传》是一次“在仙侠框架下叙述今世寓言”的发明测验，也是一次返璞归真的类型包围。

“俗人根骨”打破类型套路

从网络作家忘语原著的巨大粉丝群，到动漫版的成功沉淀，剧版《俗人修仙传》开播即受重视。剧中，杨洋扮演的韩立从一个“为让家人吃上烙饼投考七玄门”的山村小子，生长为修仙境中藏锋守拙、谋定后动的修士，呈现出与传统仙侠剧主角悬殊的人物轨道。剧集开篇借韩立与爸爸妈妈的对话传递“做大事之前要先吃饱饭”“借了他人的东西一定要还”“事来了不要怕，没事也别去生事”等朴素的俗人信条，与常见的“世家子弟修仙”构成天壤之别的价值根基。

王裕仁解析说，“俗人流”的中心特质在于“仙凡二元”结构，让仙人起点回归俗人，叙述普通者经过斗争踏上修仙路的故事，“当修仙者有了俗人的根骨，神话才有了人的温度。”

面对近年仙侠剧审美疲劳的争议，王裕仁以三重破局之道应对：著作在立意上拒 绝“解救苍生”的庞大标语；弱化情感线，强化森林规律下的个别生计博弈；人物刻画上，韩立的魅力不在逆天改命，而在改命后仍记住自己是俗人。

剧中，修仙境的权力斗争、资源抢夺被观众解读为“仙侠版职场”，故事情境被视为现代职场生态的镜像。王裕仁直言这正是著作的“社会派”底色，它不讲解救国际或情爱至上，只聚集一个俗人在森林规律中怎么存活、生长，修仙进程则被佩奇无删减在线观看高清赋予“寻找自在”的现代精力内核，照应年轻人经过斗争逆流而上的实际诉求，“这种经过本身尽力改动境遇的途径，实际上与今世年轻人的生计压力、职场竞赛高度一致。”

动画基因反哺真人剧集

王裕仁也是动漫版《俗人修仙传》的总导演和总编剧。他坦言真人化面对两层应战，既要发明新鲜感，又需补偿动画惋惜。中心难点在于将动画标志性的硬核动作、特效等在真人影视中完成突破性转化。动作规划交融功夫、舞蹈与游戏技术，特效团队直接沿袭动画班底，镜头学习动画分镜逻辑，电影级机械臂加旋转威亚体系完成了工业晋级。艺人扮演则参阅动画分镜，在无什物场景中精准捕捉心情。

王裕仁以为，真人剧不行代替的魅力在于细腻的扮演和直击人心的感染力，这正是改编中强化的要点。对原著中韩立“利己”特质的弱化，也是改编的一个要害取舍。

怎么让外形拔尖的杨洋化身“平平无奇”的韩立？王裕仁说，杨洋的造型摒弃绫罗绸缎，改用粗布麻衣，扮演上强化内敛气质。“咱们与杨洋达到一致：削减台词，用安稳抑制的肢体言语传递心里波涛。”王裕仁直言，拍照时特意设置很多人物独处戏份，经过与灵宠、草木的无声对话外化缄默沉静主角的杂乱心绪，这是让观众了解人物的有用手法。动作戏则奇妙转化杨洋的舞蹈功底，在矿洞之战等场景中规划潇洒动作长镜头，构成“稳准狠”的战役美学。

人文沉淀展示美学风骨

在美学上，《俗人修仙传》仍然寻求返璞归真，佩奇无删减在线观看高清饯别“道法天然”，摒弃了同类题材琼楼玉宇的富丽幻想，回归到典籍中“餐风饮露，漱流枕石”的道家本真。王裕仁介绍，剧组横跨五地实景拍照，以实在的山川粗粝感代替绿幕组成。道具规划深挖传统文化暗码，展示了古画典籍中隐逸的意象。

剧中，韩立乘坐的“神风舟”造型是从古画仙人乘槎图中取得的创意，仙人们在洞府里“餐风饮露”场景源自道家修行者以云霞为食、露珠为饮的生活方法。韩立归乡见店小二沧桑老去的情节，选材“山中方七日，世上已千年”的典故。剧中“倒置五行阵”的特效不仅是战役场景，更意味着对修仙者心性的试炼，金木水火土别离对应贪婪、执念等人道缺点，让修仙者直面心魔，影视特效在这里成了参加叙事的重要手法。

在短视频重塑观影习气的当下，《俗人修仙传》“先抑后扬”的慢热叙事称得上是场冒险。王裕仁坦言这是对观众耐性的应战，但唯有文火慢炖的叙事节奏，才干承载原著“大路无情，永久面前时刻皆为进程”的隽永哲思。在他看来，短视频重塑的是文娱方法，但文艺著作仍需为张弛有度的叙事留足空间。“戏曲张力未必依靠快节奏，当情感沉淀满足深沉，迸发的冲击力和爽感才更具穿透力。”（北京晚报记者 邱伟）

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